Refleksi perkuliahan filsafat terakhir

Pada dua kali pertemuan filsafat yang terakhir, perkuliahan dilaksanakan dengan merefleksikan hidup, lebih tepatnya mendengarkan refleksi dari Pak prof Marsigit yang baru saja dilantik sebagai Direktur Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta.

Pesan pertama yang disampaikan Pak Prof adalah “ojo nggege mangsa” atau “jangan mendahului kehendak Tuhan”. Dalam menjalani hidup, kita tidak boleh mendahului kehendak Tuhan, biarkanlah semuanya mengalir sesuai alur yang telah dituliskan oleh Tuhan. Memang sebagai manusia kita boleh bermimpi setinggi-tingginya, boleh menggantungkan cita-cita setinggi langit, namun kita tetap tidak boleh sombong. Cita-cita adalah harapan, ketika kita mengharapkan sesuatu bisa jadi kita akan mendapatkan sesuatu tersebut sesuai dengan keinginan kita, namun tidak bisa dipungkiri juga bahwa bida jadi apa yang kita harapkan tidak pernah kita dapatkan. Inilah mengapa kita tidak boleh mendahului kehendak Tuhan. Karena ketika kita mendahului kehendak Tuhan maka sebenarnya kita telah berlaku sombong. Sedangkan sombong itu adalah sifat yang dibenci oleh Allah SWT.

Pesan kedua, jangan pernah membenci orang lain, atau membenci sesuatu yang baik pada diri orang lain. Karena ketika kita membenci seseorang , semua keberkahan akan turun dan diberikan kepada orang yang kita benci. Kita juga harus selalu berkata yang baik, jangan pernah berkata jelek apalagi sampai menyakiti orang lain. Dan kita harus selalu bersilaturrahmi dengan orang lain karena dengan bersilaturrahmi akan membukakan pintu rezeki, melunturkan dosa dan memperpanjang umur kita. Kita juga hendaknya selalu menjadi manusia yang bersyukur, karena tanpa bersyukur runtuhlah hidup kita.

Selain pesan tersebut, perkuliahan kali ini diisi dengan penjelasan mengenai syarat-syarat untuk wisuda nantinya, yaitu terkait dengan jurnal internasional dan timeline selama kuliah di pascasarjana ini. Untuk jurnal internasional yang dijelaskan Pak Prof adalah tentang kiat-kiat agar artikel kita bisa menembus jurnal internasional, diantaranya keterbacaan harus jelas, referensi harus yang kompeten, penelitian di artikel kita harus fokus, coaching clinic. Untuk bisa membuat artikel dengan kualifikasi tersebut harus dengan bantuan dosen pembimbing (calon). Untuk timelinenya seharusnya di semester pertama ini mahasisiwa sudah memiliki judul tesis sehingga di semester 2 sudah bisa memulai pra-research sehingga memperoleh data yang bisa digunakan untuk membuat artikel sehingga bisa menerbitkan jurnal pada semester ketiga.

Dari semua hal yang disampaikan oleh Pak Prof, saya memahami bahwa hidup itu harus dijalani dengan baik, penuh keikhlasan, dan sesuai dengan takdir yang sudah digariskan oleh Allah SWT. Kita tidak boleh sombong dengan mendahului kehendak tuhan, namunkita tetap harus selalu bercita-cita setinggi langit. Menjadikan pikiran menjadi kenyataan lebih mudah jika kita memiliki power. Power sebenar-benarnya power adalah Allah SWT, agar kita bisa mendapatkannya maka kita harus senantiasa bersyukur atar apa yangtelah diberikan dan senantiasa terus menerus berdoa jangan sampai putus. Di akhir perkuliahan kami Mahasiswa Pascasarjana P.Matematika Kelas A juga menyempatkan berfoto dengan Bapak Prof Marsigit.

Refleksi perkuliahan filsafat

Perkuliahan filsafat ilmu berjalan seperti biasanya, hari selasa pukul 15.30-17.10 di gedung pasca sarjana baru lantai 1. Perkuliahan kali ini membahas tentang seminar Pak Prof di China. Kali ini Pak Prof menggunakan media Powerpoint untuk mengajar, tidak seperti biasanya yang diisi dengan kuis-kuis untuk merefleksikan diri.

Powerpoint yang ditampilkan oleh Pak Prof berisi tentang hermenitika. Hermenitika merupakan metode berfilsafat yang bersifat membangun dan mengembang, berbeda dengan saintifik yang meruncing dan mengerucut. Proses berhermenitika itu dari yang paling sederhana menuju ke yang paling kompleks. Hermenitika digambarkan dengan gunung es dimana hubungan ke atas itu menuju ke spiritual sedangkan jika kebawah itu menuju pada psikologi yang berupa interaksi. Aries Toteles menyampaikan bahwa ilmu haruslah dibangun dari pengalaman atau kenyataan. Didalam gunung es sebagai gambaran dari hermenitika, pengalaman dan kenyataan berada di bagian paling dasar yaitu mathematics world orientation. Pengalaman ini berhubungan dengan fenomena, dimana ketika manusia siap menghadapi fenomena, maka akan menjadikan pengalaman yang bermakna, menjadi berkah, sebaliknya jika manusia tidak siap dengan fenomena yang terjadi pada dirinya, maka fenomena itu akan menjadi bencana bagi si penerima. Karena sesungguhnya manusia tidak mengetahui apapun. Karena hal inilah manusia diharuskan untuk belajar dan menuntut ilmu agar bisa membedakan. Meski demikian, terkadang manusia masih belum memahami meskipun sudah belajar.

The Death of Rahwana

Refleksi Perkuliahan Filsafat - Nonton Wayang

Pada tanggal 24 Novermer yang lalu, PPs UNY P.Mat kelas A menonton wayang yang berkisah tentang Gugurnya Rahwana. Kisah gugurnya rahwana ini termasuk salah satu kisah ramayana yang sangat terkenal di kalangan masyarakat dunia dan Indonesia. Jalinan tentang kisah cinta yang agung antara Rama, Shinta, dan Rahwana. Di setiap institusi pendidikan mengajarkan dan menceritakan akan keindahan dari karya sastra yang luar biasa ini.Tak banyak penikmat sastra yang benar-benar mendalami makna serta nilai-nilai kehidupan dari kisah Ramayana. Sejauh ini kisah Ramayana selalu berakhir dengan Rama yang berhasil membunuh raksasa kejam nan keji, Rahwana. Rahwana merupakan tokoh antagonis dalam kisah Ramayana. Dalam Ramayana, Rahwana selalu digambarkan dengan perwujudan angkara murka dan dosa-dosa manusia. Kelahirannya disambut oleh goncangan bumi. Dewa-dewa berusaha mencegah kelahirannya.Namun siapa yang dapat melawan takdir? Bahkan dewa-dewa pun tak dapat menyelaminya. Kelahirannya berwujud raksasa diramalkan akan menjadi sebab pergoncangan bumi yang hebat. Dalam wujudnya yang dasamuka tak banyak yang tahu kesaktiannya dapat menyamai para dewa. Ilmu para dewa sudah ia tuntaskan dalam kehidupannya. Dalam kebuasan dan kegarangannya ia hanya jatuh menyerah pada satu wanita lembut. Shinta. Sosok perwujudan dari angkara murka, namun banyak nilai-nilai yang dapat diselami. Beberapa sisi lain dari sosok Rahwana.

Meski Rahwana digambarkan sebagai makhluk raksasa yang mengerikan, bersifat liar, buas dan monster, tetapi Rahwana adalah sosok yang sakti luar biasa. Ia mempunyai berbagai ilmu dan kesaktian yang sulit ditaklukan. Darimana datangnya semua ajian itu? Tentu saja dari berguru pada banyak guru dan raja sakti, salah satunya Bali (yang dibunuh secara curang oleh Rama). Pertanyaan yang menggelitik, jika demikian tentunya Rahwana adalah seorang sarjana yang bukan hanya pandai belajar ilmu peperangan namun juga mempunyai pendalaman atas ilmu-ilmu sastra dan agama.

Namun bagaimanapun juga, kisah rahwana ini memberikan kita pelajaran bahwa semua kejahatan didunia ini pasti akan kalah dengan kebaikkan. Apalagi jika kita berlaku sombong. Dasamuka atau Rahwana mungkin memiliki kesaktian yang tak dapat ditandingi oleh siapapun, namun Rahwana tidak pernah bersyukur, dia selalu menyombongkan kekuatannya dan berlaku seenaknya. Rahwana merupakan gambaran dari sosok Power now yang sering disebutkan dalam perkuliahan filsafat ini. Rahwana adalah kekuatan yang selalu berkeinginan untuk mendapatkan apa saja yang diinginkan, menggunakan segala cara, meskipun harus menyakiti orang lain.

Refleksi Perkuliahan Filsafat Ilmu

Hermenitika

Berikut merupakan refleksi perkuliahan pada tanggal 21 dan 28 November 2017 mata kuliah Filsafat Ilmu yang diampu oleh Prof. Dr. Marsigit, M.A. setiap hari Selasa pukul 15.30 – 17.10 bertempat di gedung pascasarjana baru lantai 1. Pada dua minggu terakhir pertemuan perkuliahan filsafat ilmu membahas tentang Hermenitika.

Hermenitika merupaka salah satu cabang filsafat yang mempelajari tentang interpretasi makna. Hermenitika kehidupan berarti bagaimana menginterpretasikan makna dari kehidupan. Hermenitika hidup berarti menerjemahkan dan diterjemahkan. Untuk dapat menerjemahkan dan diterjemahkan maka manusia harus berpikir terlebih dahulu. Sudah diketahui bahwa objek filsafat adalah yang ada dan yang mungkin ada. Yang mungkin ada adalah sesuatu yang masih ada di pikiran kita. Sesuatu yang mungkin ada ini akan dijadikan menjadi ada dengan berfilsafat. Berfilsafat itu sendiri meliputi di dalam pikiran dan di luar pikiran. Jika “benda pikiran” di dalam pikiran, tugas kita adalah bagaimana untuk menjelaskan “benda pikiran” itu kepada orang lain. Dan jika “benda pikiran” di luar pikiran, tugas kita adalah bagaimana untuk memahami “benda pikiran” tersebut. Filsafat ilmu mengajarkan seseorang untuk tidak langsung percaya dengan apa yang dikatakan oleh orang lain (mitos) dan terjebak dalam mitos-mitos tersebut sehingga menjadikannya sebagai kebenaran yang sesungguhnya. Yang menandakan sesuatu itu ada, ketika seseorang dapat menyebutkan salah satu sifat dari sesuatu itu. Tidak ada ruang jika tidak ada waktu, begitu pula sebaliknya. Seseorang biasanya cenderung berpikir untuk sesuatu yang nyata ada (jelas) dan mereka tidak bisa memikirkan sesuatu yang mereka belum ketahui. Grafik Hermenitika kehidupan berbentuk siklik. Dalam hermenitika hidup, spiritual merupakan puncak dari grafik hermenitika hidup tersebut. Spiritual tidak cukup hanya dengan menggunakan pikiran seseorang saja. Karena sejatinya manusia tidak hanya menggunakan pikiran (berfikir) saja dalam menyelesaikan atau mempercayai suatu hal. Di dalam diri manusia juga terdapat kalbu (hati/perasaan). Dalam menanggapi hal spiritual yang lebih peka adalah kalbu dan kemudian akan ditransfer ke dalam pikiran.

Refleksi Perkuliahan Filsafat Ilmu pertemuan ke-4

NARASI BESAR DUNIA

Berikut merupakan refleksi perkuliahan ke-empat mata kuliah Filsafat Ilmu yang diampu oleh Prof. Dr. Marsigit, M.A. Selasa, 10 oktober 2017 pukul 15.30 – 17.10 bertempat di gedung pascasarjana baru lantai 1. Pada pertemuan kali ini metode pembelajaran yang digunakan berbeda dengan metode-metode sebelumnya. Pada pertemuan kali ini Bapak Prof. Dr. Marsigit, M.A. menjelaskan tentang Narasi Besar Dunia.

Pada awal perkuliahan Prof. Marsigit menganalogikan perkembangan filsafat bagaikan air yang mengalir dari sumber mata air pegunungan hingga ke lautan yang luas. Saat ini pemikiran manusia dianalogikan sudah berada di lautan dan manusia itu sendiri di analogikan seperti ikan. Pengetahuan, ilmu pengetahuan dan filsafat itu bagaikan aliran air. Seseorang dalam berfilsatat membutuhkan air yang jernih. Penggabaran pemikiran manusia yang seperti ikan yang keluar-masuk air laut menggambarkan bahwa pemikiran manusia masih sangat mudah dimanipulasi. Pada masa sekarang filsafat adalah Filsafat Bahasa atau Filsafat Analitik. Sebenar-benar hidup adalah bahasa karena pada masa sekarang ini filsafatnya adalah filsafat ilmu, jadi ketika terdapat pertanyaan “siapakah dirimu?” sebenar-benar diriku adalah bahasaku, tulisanku, kata-kataku. Berdasarkan perjalanan waktu dari awal sampai akhir banyak objek-objek filsafat yang dikemukakan oleh para filsuf jaman dulu yang bergeser atau berubah karena adanya perubahan ruang dan waktu, hal ini menunjukkan adanya perkembangan.

Filsafat objeknya adalah yang ada dan yang mungkin ada. Dari yang ada dan yang mungkin ada yang kita explore adalah sifatnya. Yang mungkin ada adalah yang ada di pikiran bersifat ontologis, dan monoisme, berada di langit dan merupakan kuasa Tuhan. Sedangkan lawannya adalah yang ada, yang ada disini adalah yang bisa dilihat dan sirasakan keberadaannya. Yang ada disini bersifat plural, berada di dunia, dan materialisme. Filsafat itu bersifat cair, maksudnya dari apa yang diyakini, dijalankan, dan di alami namun dalam perjalanannya seseorang mengalami kanalisasi. Pada masa awal sebelum masehi, filsafat objek filsafat masih bersifat materialism hanya berfokus pada dunia saja, kebenarannya hanya ada di material saja. Filsafat menjadi cair, semua sesuai dengan kesadaran.

Sehingga filsafat sebenarnya hanya ada dua perkara saja, yaitu: 1) bagaimana yang ada dipikiran dapat disampaikan; 2) bagaimana yang ada diluar pikiran kita dapat dipahami. Apa yang ada dipikiran bersifat identitas, tidak terikat ruang dan waktu, absolutisme, dan idealis, sedangkan yang ada diluar pikiran bersifat kontradiksi, realisme, terikat ruang dan waktu, dan konkret. Rasio di dalam pikiran yang bersifat tetap, dia itu idealis, maka lahirlah seseorang yang bernama Immanuel Kant yaitu juru damai yang mendamaikan rasionalisme dan empirisisme. Menurut I. Kant yang ada di dalam pikiran yang besifat tetap dan ideal yang dipikirkan oleh Plato, Permenides, dan Descrates adalah chemistry, jilbab itu chemistrynya perempuan. Maka ini sesuai dengan hukum identitas. Hukum (I) identitas ialah A=A, Aku=Aku, 4=4.

 Muncul zaman kegelapan, kira-kira abad ke 12 sampai 13 Masehi, yaitu domoniasi gereja. Semua kebenaran harus berdasarkan gereja. Tapi gereja ini kebenarannya yaitu menciptakan yaitu geosentris bahwa bumi itu merupakan pusat. Matahari, bulan, bintang-bintang itulah yang mengelilingi dunia. Itulah kebenaran absolut yang ditegakkan gereja, barangsiapa yang menyangkal maka dia merupakan musuh dan akan dikejar bahkan dibunuh. Lalu munculah Copernicus, maka lahirlah filsafat Copernicusainisme yaitu dengan aliran heliosentris yaitu gereja aku tidak setuju dengan pendapatmu menurut analisisku, perhitunganku, pengamatanku, dsb, bukanlah bumi yang menjadi pusat dari tata surya, yang menjadi pusat adalah matahari. Semuanya mengelilingi matahari sembari bumi berotasi pada porosnya.

Menurut I. Kant yang di dalam pikiran itu bersifat analitik, yang di luar pikiran bersifat sintetik. Yang di dalam pikiran bersifat apriori, yang di luar pikiran bersifat aposteriori. Apriori adalah mampu memikirkan walaupun belum melihatnya, itu sebabnya mahasiswa dapat membuat proposal karena mampu memikirkan walaupun belum melihatnya. Maka kucing itu tidak dapat berpikir apriori tetapi berpikir aposteriori yaitu baru berpikir setelah melihatnya. Contoh saat kucing melihat tikus, setelah melihat tikus lewat, buntut kucing bergerak-gerak. Pentingnya filsafat, yang di luar pikiran sintetik aposteriori, yang di dalam pikiran analitik apriori. Menurut Immanuel Kant, sebenar-benar ilmu dia bersifat sintetik apriori. Matematika murni, matematika formal, atau aksiomatik terancam bukan merupakan ilmu. Inilah dunia orang dewasa. Kalau aposteriori itu matematika sekolah, dunianya anak-anak. 

Maka muncul lagi era kira-kira 2 abad yang lalu, yaitu tembok besar dimana filsafat dan metafisik ditolak. Yang menolak adalah Auguste Comte. Aguste Comte mempunyai teori bahwa buat apa kita berfilsafat, jika ingin membangun masyarakat yang sejahtera maka jangan terlalu banyak berdoa. Berdoa itu irrasional dan menghabiskan waktu. Pikirkanlah dengan sikap positif. Esensi dari sikap positif adalah pertama kalinya diproklamirkan, metode saintifik. Disinilah Auguste Comte telah menabuh genderang perang terhadap spiritualisme. Karena spiritualisme sudah harus dipinggirkan karena tidak menunjang dan tidak relevan untuk mencapai masyarakat yang adil makmur dan sejahtera. Ini kita, ini Indonesia, ini dunia timur. Yang dicanangkan oleh Auguste Comte adalah dunia barat, dunia industrial. Tetapi tanpa disadari oleh dunia timur dan dunia spiritualitas, positivisme Auguste Comte menjelma menjadi dunia yang sekarang, dunia kontemporer. Dunia kontemporer itu mulai dari archaic – tribal – tradisional – feodal – modern – pos modern – pos pos modern. Keadaan yang sekarang ini adalah keadaan post post modern dengan filsafatnya filsafat bahasa atau analitik, atau yang biasa disebut oleh Bapak Prof. Dr. Marsigit M.A. sebagai Powernow.

Refleksi Perkuliahan Filsafat Ilmu pertemuan ke-3

METODE DAN OBJEK FILSAFAT ILMU

Perkuliahan pada pertemuan ketiga ini masih sama seperti perkuliahan pertemuan kedua, yaitu di gedung pascasarjana baru lantai 1. Pada pertemuan ketiga ini juga dilaksanakan tes jawab singkat yang ke-2 yang berkaitan dengan objek dan metode filsafat. Pada tes awab singkat pertemuan ke tiga ini ada 25 soal, jika pada tes pertama di pertemuan ke dua saya masih mendapat nilai nol, di tes kedua ini saya berhasil menjawab satu soal dengan benar. Saya memahami mungkin inilah yang dinamakan menaikkan dimensi diri. Pada awalnya nilainya nol, kemudian naik atau yang awalnya belum paham menjadi paham. Sedangkan kebalikannya adalah reduksi, awalnya tinggi menjadi rendah.

Dengan hasil tes kedua ini ada rasa bersyukur, setidaknya ada sesuatu hal yang dapat saya pahami dari perkuliahan filsafat ilmu ini, namun hal ini juga menyadarkan saya bahwa masih diperlukan usaha dan keihklasan hati serta pikiran yang sangat besar untuk dapat memahami semua pemikiran-pemikiran yang Bapak Prof.Dr. Marsigit M.A. tuangkan dalam bentuk tulisan-tulisan. Karena sebenar-benar berfilsafat adalah yang mampu menjelaskan apa yang kita pikirkan, ciri-ciri orang yang paham dan berilmu adalah orang yang mampu menjawab. Mampu menjawab berarti memahami.

Orang yang mampu berfilsafat adalah orang yang mampu menjelaskan hal yang mudah menjadi lebih mudah dan hal yang sulit menjadi lebih mudah juga. Karena sesungguhnya objek filsafat ada dua, yang ada dan yang mungkin ada. Ketika kita mampu menjelaskan apa yang kita pikirkan dengan mudah dan jelas maka sesungguhnya hal tersebut adalah filsafat. Menjelaskan pikiran bukan berarti memaksakan apa yang kita pikirkan untuk diikuti oleh orang lain hal yang seperti itu dinamakan determinism.

Pada pertemuan ini dijelaskan hubungan filsafat dengan matematika. Matematika memiliki perbedaan pada pengaplikasiannya, matematika untuk orang dewasa dan matematika untuk anak. Matematika untuk orang dewasa bersifat absolutisme atau mutlak sedangkan matematika untuk anak bersifat realisme atau nyata. Dalam pembelajaran matematika kepada anak hendaknya disesuaikan dengan kondisi anak, yaitu matematika yang realis. Pembelajaran pada anak-anak hendaknya berupa suatu kegiatan, karena bagi anak belajar adalah beraktifitas.

Bapak Prof. Dr.Marsigit M.A. juga menjelaskan mengenai metafisik. Metafisik berarti disebalik penampakan, apa yang tidak terlihat oleh mata kita adalah metafisik. Apa yang kita lihat adalah apa yang kita pikirkan. Dalam filsafat kita tidak diperbolehkan hanya memandang apa yang kita lihat saja tetapi juga apa yang ada disebaliknya. Jika dalam berfilsafat hanya mengandalkan dari apa yang kita lihat saja maka akan menjadi determinism. Karena ciri berpikir filsafat itu antara lain: (1) Radikal artinya berpikir sampai ke akarnya; (2) Universal artinya umum, menyangkut semua hal; (3) Komperhensif artinya menyeluruh; (4) Bebas artinya sampai batas yang seluas-luasnya dan sedalam-dalamnya; dan (5) bertanggung jawab. Untuk dapat memiliki ciri-ciri orang yang sudah berpikir filsafat adalah dengan membaca. Membaca tulisan tentang pikiran para filsuf.

Refleksi Perkuliahan Filsafat Ilmu pertemuan ke-2

PLACEMENT TEST

Perkuliahan pertemuan kedua ini dilaksanakan pada 26 September 2017 pukul 15.30-17.10 di gedung pascasarjana baru lantai 1. Pertemuan kedua ini baru dapat dilaksanakan pada minggu keempat dikarenakan bapak Prof. Dr. Marsigit M.A. berhalangan hadir sehingga dengan terpaksa perkuliahan harus ditunda selama dua minggu. Pada pertemuan kali ini dilaksanakan tes penempatan atau tes 1.

Soal tes yang diberikan bukan seperti soal-soal tes yang biasa diberikan. Soal tes yang diberikan tentang bagaimana memahami diri yang berkaitan dengan filsafat. Pada tes kali ini terdapat 25 soal tes. Dari ke-25 soal yang diberikan tidak ada satupun soal yang dapat saya jawab, akhirnya pada placement test ini saya dapat nilai nol. Inilah yang disebut dengan nolisasi filsafat. Dengan mendapat nol ini menyadarkan bahwa sebenar-benarnya diri kita adalah tidak mengetahui apapun. Namun dengan itu kita dituntut harus belajar, karena belajar harus dimulai dari bawah, harus menganggap bahwa kita tidak tahu apa-apa. Ketika belajar dilakukan dari atas maka kita akan sulit mendapatkan ilmu lagi.

Meskipun pertanyaan-pertanyaan dalam soal placement test ini berkaitan dengan  diri sendiri, namun jawaban-jawabannya sangat sesuai dengan filsafat. Jawaban-jawaban placement test ini berkaitan dengan pilar filsafat. Filsafat memiliki tiga pilar yaitu hakekat, metode, dan manfaat (ontologi, epistemologi, dan aksiologi). Pada pertanyaan pertama adalah “siapa anda?” jawabannya adalah “hakekat”. Jadi “anda” adalah “aku” dan “aku” adalah “duniaku”. Hakekat adalah patokan, penentu, dan penunjuk arah dalam duniaku. Sehingga hakekat filsafat ilmu adalah patokan, penentu, dan penunjuk arah dalam dunia filsafat ilmu, filsafat menentukan kemana arar ilmu akan diantarkan dan dikembangkan. Pertanyaan “siapa anda” juga dapat dijawab “potensi”. Setiap manusia memiliki potensinya masing-masing, potensi menjadi baik atau buruk. Potensi ada dua macam yaitu potensi takdir dan potensi ikhtiar. Potensi ikhtiar adalah potensi untuk berubah. Setiap langkah hidup adalah pilihan.

Pilihan merupakan metode untuk berubah atau menggapai potensi ikhtiar. Memilih menjadi baik atau buruk, memilih A atau B, memilih belajar atau memilih terjebak dalam mitos. Manfaat dari pemilihan ini adalah untuk menaikkan dimensi. Dewa adalah orang-orang yang dimensinya diatas kita, sehingga kita adalah dewa untuk diri kita yang lalu, karena dimensi setiap orang selalu meningkat setiap waktu. Semakin banyak yang kita ketahui maka semakin tinggi dimensi kita. Namun tujuan hidup bukanlah untuk menaikkan dimensi, sebenar-benar dan setinggi-tingginya tujuan hidup manusia adalah menjadi saksi.

Objek filsafat ada dua yaitu yang ada dan yang mungkin ada. Yang ada adalah yang dapat dilihat, disentuh, didengar, dan dirasakan. Yang mungkin ada adalah yang ada dipikiranmu. Sebenar-benarnya belajar adalah berubah, berubah dari mengada menjadi pengada. Sebenar-benar belajar adalah sedang mengada, merubah yang mungkin ada menjadi ada, sehingga dapat menaikkan dimensi diri. Ketika kita tidak tahu maka hal yang tidak kita ketahui tersebut adalah hal yang mungkin ada, namun ketika kita dapat menyebutkan satu saja sifat dari hal yang mungkin ada tersebut, maka hal yang mungkin ada tersebut sudah berubah menjadi hal yang ada, dan dimensi diri kita sudah berubah dan naik satu tingkat dari sebelumnya. Sebenar-benarnya belajar adalah merubah, dan sebenar-benar pebelajar adalah berubah.